等每位同学都看完瓷片,于教授回到讲台中央:

    “那咱们来投票吧,看看谁能猜中,哪一件是真正的汝窑瓷片。”

    助教们给每位同学发了一页打印纸,上面印着每个瓷片的编号,编号后面还有一个方框,可以在里面打钩。

    底下的同学们小声议论起来,姚开昔却只闷头奋笔疾书。

    十分钟后,打印纸被收回,于教授笑着翻动收上来的纸张:

    “我找几个有代表性的回答来提问一下。

    “王伟峰同学,你选了1号,为什么呢?”

    一个长相秀气的男生站了起来,挠挠头,不好意思道:

    “嗯……我就是觉得,跟别的瓷片比起来,1号好像更绿一些。”

    听到这个回答,台下哄堂大笑。

    倒不是嘲笑这位同学,其实是因为他说中了很多人的心思。

    每个人对色彩的感知程度都不尽相同,大部分同学挑选自己所认为的‘天青色’,无非就是绿的深一点,或绿的浅一点的区别。

    于教授也跟大家一起笑,又请出下一位同学:

    “高书群,你来说说吧,为什么选了6号?”

    高书群自信满满:“根据切口露出的底胎,6号的底胎白中带灰,看起来很像燃烧后的香灰,应该就是传说中汝窑特有的香灰胎。”

    于教授脸上露出赞许的神色:“看来高书群同学对我们的古瓷器有一定的了解。”

    他话锋一转:“不过呢,了解的还不够透彻。”

    面对高书群失望的表情,于教授解释道:“根据香灰胎鉴别汝窑,只能鉴真,不能鉴假。”

    姚开昔在下面跟着点点头,如果只知晓一个鉴定理论,那么很容易就能根据这个理论鉴定出真品,同时也对符合该理论的赝品毫无辨别能力。

    高书群目前就是这样。

    于教授接着说道:“首先呢,汝窑不仅仅只有香灰胎这一种底胚,其实还有白胎和黑胎。

    “而香灰胎,也不独属于汝窑,哥窑和龙泉窑也有一部分瓷器是香灰胎,再往前数,青瓷当中也有香灰胎。”

    此时底下有同学举手:“老师,那6号是这里面的一种吗?”

    于教授点头:“没错,这是明末的龙泉窑,你们看,转折处露胎,这就是龙泉窑的一个特点。